من حلف على شيئين فحنث فعليه كفارتان
السؤال: إذا قمت بنقض يمينين متعلقين بذات الشيء لكنهما بنسق لفظي مختلف فهل يجب على أن اكفر عنهما بكفارة واحدة أم اثنتين؟ فعلى سبيل المثال أقسمت بأني سأقوم طوال الليل حتى اتعب وأقسمت بأن أقوم طوال الليل حتى اشعر بالعطش ففي اليمينين أقسمت بأن أقوم طوال الليل لكنى فشلت لكنهما كانا بشرطين مختلفين فهل اكفر عنهما بكفارة واحدة أم كفارتين؟ وجزاكم الله خيرا
الجواب :
الحمد لله
من حلف على شيء واحد وكرر اليمين ثم حنث ، فعليه كفارة واحدة ، ومن كرر اليمين على أشياء مختلفة فحنث فعليه عن كل يمين كفارة .
الحمد لله
من حلف على شيء واحد وكرر اليمين ثم حنث ، فعليه كفارة واحدة ، ومن كرر اليمين على أشياء مختلفة فحنث فعليه عن كل يمين كفارة .
قال ابن قدامة رحمه الله :
" إذا كرر اليمين على شيء واحد ، مثل إن قال : والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا فحنث ، فليس عليه إلا كفارة واحدة .
روي نحو هذا عن ابن عمر ، وبه قال الحسن ، وعروة ، وإسحاق .
وروي أيضا عن عطاء ، وعكرمة ، والنخعي ، وحماد ، والأوزاعي " انتهى باختصار من "المغني" (11/204) .
وقال في "الإقناع" (4 / 337) :
" ومن كرر يمينا موجبها واحد على فعل واحد كقوله : والله لا أكلت ، والله لا أكلت ، فكفارة واحدة " انتهى باختصار .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" الأيمان إذا تعددت فإن كانت على شيء واحد كفتها كفارة واحدة إذا لم يكفر عن الأولى ، مثل أن يقول : ( والله لا أكلم فلانا ) ، ويكرر ذلك كثيرا ثم يكلمه ، وإن تعدد جنس المحلوف عليه مثل أن يقول : ( والله لا أكلم فلانا ) ثم يكلمه ، ( والله لا أسافر إلى كذا ) ثم يسافر .. وهكذا ، فلكل يمين كفارتها " انتهى .
"فتاوى اللجنة" (23/50) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" إذا كنت حلفت على أيمان متعددة , إن كان المحلوف عليه شيئاً واحداً أجزأتك كفارة واحدة , وإن كان متعدداً فلكل يمين كفارة " انتهى .
"لقاء الباب المفتوح" (115 /13) .
وعلى هذا ، فالذي يظهر من يمينك أنك حلفت على شيئين : أن تقوم الليل حتى تعطش ، وأن تقوم حتى تتعب ، وحنثت في اليمينين ، فعليك كفارتان .
ولمعرفة كفارة اليمين بالتفصيل انظر جواب السؤال رقم : (45676).
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
هنا
*****************
If a person swears oaths concerning two matters and breaks his oaths, he has to offer two expiations
If a break two vows which are both subjected to the same thing - but with different word order. Do I have to offer one expectation or two? For example, I vowed two stay up all night unless, I felt tired, and I vowed to stay up all night unless I felt thirsty? On both vows I vowed two stay up all night and failed but they had different conditions – so do I offer 1 expectation or 2?.
Praise be to Allaah.
If a person swears an oath concerning one matter and repeats the oath, then breaks it, he has to offer one expiation. If a person makes repeated oaths concerning several different matters and breaks the oaths, he has to offer expiation for each oath.
Ibn Qudaamah (may Allah have mercy on him) said:
If he repeatedly swears an oath concerning one matter, such as if he said: By Allah, I shall attack Quraysh; by Allah, I shall attack Quraysh; by Allah, I shall attack Quraysh -- then he breaks the oath, he only has to offer one expiation.
Something similar to this was narrated from Ibn ‘Umar, and it was the view of al-Hasan, ‘Urwah and Ishaaq.
It was also narrated from ‘Ata’, ‘Ikrimah, al-Nakha‘i, Hammaad and al-Awzaa‘i.
End quote from al-Mughni, 11/204.
It says in al-Iqnaa‘ (4/337):
Whoever repeatedly swears an oath concerning one matter, such as saying “By Allah, I shall not eat; by Allah, I shall not eat,” only offers expiation once.
The scholars of the Standing Committee for Issuing Fatwas said:
If oaths are sworn repeatedly, if they have to do with one matter, one expiation is sufficient, such as if one says, “By Allah, I shall not speak to So and so,” and he repeats that a great deal, that he speaks to him. If what is mentioned in the oath is different types of things, such as if he says, “By Allah I shall not speak to So and so,” then he speaks to him, and he says, “By Allah, I shall not travel to such and such a place,” then he goes there… and so on – (in such cases) he has to offer expiation for each oath. End quote.
Fataawa al-Lajnah (23/50)
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said:
If you swore a number of different oaths, if it had to do with one matter, then one expiation will be sufficient for you, but if they had to do with several different matters, that you should offer expiation for each oath. End quote.
Liqa’ al-Baab al-Maftooh (115/13),
Based on that, what appears to be the case is that in your oath you swore two different things: to stay up all night until you became thirsty and to stay up until you became tired, and you broke your oath in both cases, so you have to offer two expiations.
For detailed information on the expiation for breaking an oath (kafaarat yameen), please see the answer to question no. 45676.
And Allah knows best.
Islam Q&A
here
***************************
Celui qui jure deux fois et parjure chaque fois doit procéder à deux expiations
Si je viole deux serments ayant le même objet mais conçus en des termes différents, devrais-je procéder à une expiation ou deux? Par exemple, je jure de prier pendant la nuit jusqu'à en éprouver la fatigue et jure de prier pendant la nuit jusqu'en éprouver la soif..Les deux serments portent sur la prière nocturne.. Je les ai violé tous les deux …Devrais-je procéder à une expiation ou deux? Puisse Allah vous récompenser par le bien.
Louanges à Allah
Quiconque jure sur le même objet et répète son serment puis commet le parjure, devra procéder à une seule expiation. Quiconque répète les serments sur plusieurs choses et commet le parjure, devra expier chaque serment.
Ibn Quadama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si on répète un serment à propos de la même chose, si par exemple, on dit: au nom d'Allah, j'envahirai les Quraychites, au nom d'Allah, j'envahirai les Quraychites, au nom d'Allah, j'envahirai les Quraychites, puis on viole son serment, on procèdera à une seule expiation.» Des propos similaires ont été rapportés d'après Ibn Omar. C'est l'avis de Hassan, d'Ourga et d'Isaac. Il a été rapporté encore d'Ataa, d'Ikrima, de Nakhaai, de Hammad et d'al-Awzai. » Extrait d'al-Mouhni,11/204).
L'auteur d'al-Iqnaa (4/337) dit: « Quiconque répète un serment à propos du même objet comme pour dire: au nom d'Allah, je ne mangerai pas , au nom d'Allah , je ne mangerai pas, n'aura à effectuer qu'une seule expiation.» Citation résumée.
Les ulémas de la Commission Permanente pour la Consultance ont dit:« Si des serments sont répétés sur le même objet sont violé, une seule expiation suffit. C'est comme si on dit: au nom d'Allah, je ne parlerai plus à un Tel et répète la formule plusieurs fois avant d' adresser la parole à l'intéressé. Si l'objet du serment est divers comme si on dit: au nom d'Allah, je ne lui adresse pas la parole, au nom d'Allah, je voyage pas à… puis s'y rend, etc., dans ce cas, chaque serment doit faire l'objet d'une expiation.» Extrait de la Fatwa,23/50.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Si vous avez prononcé plusieurs serments sur le même objet, et si vous violez vos serments, une seule expiation vous suffit. Si les serments portent sur plusieurs objets, il faut alors une expiation pour chaque serment». Liquaa al-Baba al-maftouh,115/13.
Cela étant, il semble selon la formule que vous avez utilisé que vous ayez prononcé deux serments: prier nuitamment jusqu'en souffrir de la soif, et prier jusqu'en souffrir de la fatigue. Mais vous n'avez pas tenu vos serments. Aussi devez vous procéder à deux expiations. Pour en savoir davantage sur l'expiation des serments violés, voir la réponse donnée à la question n° 45776.
Allah le sait mieux.
Islam Q&A
