الأحد، 6 نوفمبر، 2011

صفة صلاة العيد


صفة صلاة العيد 
 Description of Eid prayer
La description de la prière de la Fête

ما هي صفة صلاة العيد ؟.
الحمد لله
صفة صلاة العيد أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين قال عمر رضي الله عنه : صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان تمام غيرُ قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى . رواه النسائي ( 1420 ) وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح النسائي .
وعن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة . رواه البخاري ( 956 )
يُكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يُكبر بعدها ست تكبيرات أو سبع تكبيرات لحديث عائشة رضي الله عنها : " التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع " رواه أبو داود وصححه الألباني في إراواء الغليل ( 639 ) . 

ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ سورة " ق " في الركعة الأولى ، وفي الركعة الثانية يقوم مُكبراً فإذا انتهى من القيام يُكبر خمس تكبيرات ، ويقرأ سورة الفاتحة ، ثم سورة
" اقتربت الساعة وانشق القمر " فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين ، وإن شاء قرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بـ " هل أتاك حديث الغاشية " فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الأعلى والغاشية .
وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت .
وبعد الصلاة يخطب الإمام في الناس ، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة يوجهه إلى النساء يأمرهن بما ينبغي أن يقمن به ، وينهاهن عن ما ينبغي أن يتجنبنه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
أنظر فتاوى أركان الإسلام للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله ص398 ، وفتاوى اللاجنة الدائمة ( 8 / 300 – 316 )

الصلاة قبل الخطبة :
من أحكام العيد أن الصلاة قبل الخطبة لحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ . رواه البخاري 958 ومسلم 885
ومما يدلّ على أن الخطبة بعد الصلاة حديث أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَلَمْ يَزَلْ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ !!
فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ .
فَقُلْتُ : مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لا أَعْلَمُ .
فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاةِ " رواه البخاري 956 .

الإسلام سؤال وجواب






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Description of Eid prayer

What is the description of the Eid prayer?

Praise be to Allaah.  
The Eid prayer is one where the imam attends and leads the people in praying two rak’ahs. ‘Umar (may Allaah be pleased with him) said: “The prayer of al-Fitr is two rak’ahs and the prayer of al-Adha is two rak’ahs, complete and not shortened, on the tongue of your Prophet, and the one who fabricates lies is doomed.” Narrated by al-Nasaa’i, 1420 and Ibn Khuzaymah. Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Nasaa’i. 
It was narrated that Abu Sa’eed said: The Messenger of Allaah SAWS (peace and blessings of Allaah be upon him) used to come out on the day of al-Fitr and al-Adha to the prayer place, and the first thing he would do was to offer the prayer. Narrated by al-Bukhaari, 956 
In the first rak’ah he should say Takbeerat al-ihraam (say “Allaahu akbar” to start the prayer), after which he should say six or seven more takbeers, because of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), “The takbeer of al-Fitr and al-Adha is seven takbeers in the first rak’ah and five takbeers in the second, apart from the takbeer of rukoo’.” Narrated by Abu Dawood and classed as saheeh by al-Albaani in Irwa’ al-Ghaleel, 639. 
Then he should recite al-Faatihah, and recite Soorat Qaf in the first rak’ah. In the second rak’ah he should stand up saying takbeer, and when he has stood up completely he should say takbeer five times, and recite Soorat al-Faatihah then Soorat al-Qamr. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to recite these two soorahs during the two Eids. Or if he wishes he can recite Soorat al-A’la in the first rak’ah and Soorat al-Ghaashiyah in the second, because it was narrated that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to recite al-A’la and al-Ghaashiyah in the Eid prayer. 
The imam should revive the Sunnah be reciting these soorahs so that the Muslims will become familiar with the Sunnah. 
After the prayer, the imam should address the people. Part of the khutbah should be addressed specifically to the women, telling them of the things that they should do and warning them against the things that they should avoid, as the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to do. 
See Fataawa Arkaan al-Islam by Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him), p. 398; Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 8/300-316). 
The prayer comes before the khutbah 
One of the rulings of Eid is that the prayer comes before the khutbah, because of the hadeeth of Jaabir ibn ‘Abd-Allaah who said, The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) came out on the day of al-Fitr and started with the prayer before the khutbah. Narrated by al-Bukhaari, 958; Muslim, 885. 
Another indication that the khutbah comes after the prayer is the hadeeth of Abu Sa’eed (may Allaah be pleased with him) who said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to come out to the prayer place on the day of al-Fitr and al-Adha, and the first thing he would start with was the prayer, then he would go and stand facing the people, while the people were sitting in their rows, and he would preach to them and advise them and command them.  If he wanted to send out a military expedition he would do so and if he wanted to tell the people to do something he would do so, then he would leave. 
Abu Sa’eed said: The people continued to do that until I went out with Marwaan – who was the governor of Madeenah – on Eid al-Adha or Eid al-Fitr, and when we came to the prayer-place, there was a minbar that had been built by Katheer ibn al-Salt. When Marwaan wanted to ascend it before he prayed, I grabbed his garment and he pushed me away and climbed up and delivered the khutbah before the prayer. I said, “You have changed it by Allaah.”
 He said, “O Abu Sa’eed, what you knew has gone.”
 I said, “What I know, by Allaah, is better than what I do not know.”
 He said, “The people will not sit and listen to us after the prayer, so we did it before the prayer.” Narrated by al-Bukhaari, 956.

Islam Q&A



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La description de la prière de la Fête


 Comment décrire la prière marquant la Fête?

Louanges à Allah
La prière de la Fête consiste à ce que l'imam se présente et dirige une prière de deux rak'aa. Omar (P.A.a) dit : « La prière de la Fête est composée de deux rak'aa. La prière de l'aurore est aussi composée de deux rak'aa. Voilà leur forme parfaite telle que expliquée par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Perdera quiconque inventera!» (Rapporté par an-Nassai,1420 et par Ibn Khouzayma et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi Nassai.
«D'après Abou Said, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) sortait les jours des Fêtes al-Fitr et al-Adha , se rendait au lieu de prière et se mettait immédiatement à prier». (Rapporté par  al-Boujkhar,956)
Dans la première rak'aa de la prière, il prononçait la formule Allahou akbar pour marquer son entrée en prière. Puis il répétait la même formule six fois ou sept selon le hadith d'Aîcha (P.A.a) qui dit: « les takbirs dans les prières du Fitr et d'al Adha sont répétées sept fois.Dans la seconde rak'aa, il répèté la formule cinq fois + les deux takbir de la génuflextion». (Rapporté par Abou Dawoud et jugé authentique par al-Albani dans Irwa al-Ghalil,639.
Après les takbir, l'imam récite dans la première rak'aa la sourate al –Fatiha puis la sourate Qaf (50e) .Dans la seconde, il se redresse en prononçant un takbir puis il la  répète cinq fois  avant de réciter la Fatiha suivie de la sourate al-Qamar (54e).Ces deux sourates étaient récitées par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans les prières marquant les Fêtes. L'imam peut aussi réciter dans la première rak'aa la sourate al-A'laa et dans la seconde la sourate al-Ghashiyya.Car il est rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) les récitait dans les prières en question.
Il convient que l'imam tiennent à réciter les dites sourates par souci de faire revivre la Sunna et de la faire connaître aux musulmans afin qu'ils ne contestent pas cette pratique.
Une fois la prière achevée, l'imam prononce un sermon et en consacre une partie aux femmes pour leur rappeler ce qu'elles doivent faire et leur interdire ce qu'elles  doivent éviter comme le faisait le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
Voir Fatawa arkane akl-Islam par Cheikh Mhammad ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) p398 et les Fatwa de la Commission pour les Recherches Religieuses et la Consultance,8/300-316.
L'accomplissement de la prière avant le sermon

Parmi les dispositions concernant la Fête figure le fait d'accomplir la prière avant de prononcer le sermon conformément au hadith de Djabir ibn Abdoullah qui dit:« Certes, le Prophète (bénédiction et salut sur lui) sortit le jour de la Fête al-Fitr et accomplit la prière  avant de prononcer le sermon».(Rapporté par al-Boukhari,958 et par Mouslim,885)
Parmi les arguments qui prouvent que le sermon doit être prononcé après la prière figure ce hadith d'Abou S aid al-Khoudri (P.A.a) qui dit:« Quand le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) arrivait au lieu de prière les jours de Fitr et d'Adha, il commençait immédiatement la prière puis il se retournait vers le s fidèles assis et les sermonnait, leur donnait des recommandations et des ordres. Quand il voulait prendre une décision, il la prenait (séance tenante).Qaund il voulait donner un ordre, il le faisait puis s'en allait».
Abou Said ajoute: « Les gens n'avaient cessé de perpétuer cette tradition jusqu'au moment où Marwan fut le Gouverneur de Médine.Venus accomplir une prière soit pour la Fête al-Fitr ou pour al-Adha,les gens furent surpris de trouver sur place une chaire construite par Kouthayr ibn Salt.Marwan allait y monter pour prononcer le sermon avant d'accomplir la prière. Je le saisi du vêtement mais il résista et monta sur la chaire et prononça le sermon avant la prière. Je lui dit: «Tu as innové, au nom d'Allah!
-Abou Said, ce que tu sais n'est plus de mise!
- Ce que je sais vaut mieux que ce que tu sais, au nom d'Allah.
-Les gens ne vont pas attendre d'écouter le sermon après la prière. C'est pourquoi nous l'avons placé avant celle-ci».

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