هل يقرض أخته وهو يعلم أنها ستسدد القرض من مال حرام ؟
السؤال :
بارك الله فيكم على هذا الموقع الطيب، سؤالي هو : أن أخت زوجي تتحصل على منحة البطالة من فرنسا إلا أنها تخالف شروط الحصول على هذه المنحة، فمثلا: هي تقيم في الجزائر مع زوجها الذي يعمل ، فهي كذبت عليهم بأنها مقيمة في فرنسا ، وأن زوجها لا يعمل ، وهي تتهرب من مقابلتهم بحجة حملها كل مرة . المشكلة أن زوجي قام بتديينها مبلغا من المال لتشتري به بيتا على أن ترجعه له من المال الذي تتحصل عليه من هذه المنحة بالتقسيط ، علما أنها كان بإمكانها أن تستأجر بيتا ؛ لأن راتب زوجها جيد .
فأريد أن أعرف إذا كان هناك إثما على زوجي؛ لأنه يعرف مصدر هذا المال ؟ وما حكم المال الذي يأخذه منها لاسترجاع الدين.
وإذا أرادت أخت زوجي أن تتوب فهل عليها أن ترجع هذا المال؟
وأريدك أن تنصح إخواننا المسلمون الذين يأخذون هذه المنحة وأنا أسميها: (محنة) ؛ لأنها تضعف شخصيتهم ودينهم ويصبحون تابعين للكفار يعاملون معاملة أقل ما يقال عنها حقيرة.
الجواب :
الحمد لله
لا يجوز لأخت زوجك الحصول على منحة البطالة المذكورة ؛ لمخالفتها لشروط استحقاقها ، والمال الذي تأخذه من ذلك مال محرم ، يلزمها رده على أصحابه ، لكن لا حرج على زوجك في إقراضها ولو كان يعلم أنها ستسدد القرض من هذا المال ، لأنه يأخذ المال بوجه مشروع ، والإثم على الكاسبة له . والقرض يثبت في الذمة ، فلم يقع تعاقد على عين المال الحرام .
وسئل الدكتور عبد الله بن محمد العمراني عن رجل " أدان شخصاً مبلغاً من المال ويريد استرداده الآن لكن الشخص المدان سيسدد الدين من مال حرام ، فأجاب : يجب على المدين تسديد ما عليه من ديون مما اكتسبه من طريق مباح ، وللدائن الحق في استرداد دينه من المدين دون سؤال عن طريق تملكه.
وإذا أعطى المدين الدائن مالاً محرماً في طريقة تملكه فإنه جائز للدائن لاختلاف طريق التملك والإثم على المدين.
ويمكن أن يستنبط ذلك من حديث بريرة -رضي الله عنها- حينما جاءتها قطعة لحم صدقة فأهدتها للنبي -صلى الله عليه وسلم- وهو لا يقبل الصدقة فقبلها ؛ لأنها جاءته بطريق الهدية، انظر ما رواه البخاري (1495) ومسلم (1074) .
ويدل على ذلك القاعدة ( تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات) والله الموفق " انتهى من "فتاوى موقع الإسلام اليوم".
وينبغي لزوجك نصحها وتذكيرها ، ولو امتنع عن أخذ مالها الحرام لتكف عنه ، كان حسنا .
والله أعلم .
الحمد لله
لا يجوز لأخت زوجك الحصول على منحة البطالة المذكورة ؛ لمخالفتها لشروط استحقاقها ، والمال الذي تأخذه من ذلك مال محرم ، يلزمها رده على أصحابه ، لكن لا حرج على زوجك في إقراضها ولو كان يعلم أنها ستسدد القرض من هذا المال ، لأنه يأخذ المال بوجه مشروع ، والإثم على الكاسبة له . والقرض يثبت في الذمة ، فلم يقع تعاقد على عين المال الحرام .
وسئل الدكتور عبد الله بن محمد العمراني عن رجل " أدان شخصاً مبلغاً من المال ويريد استرداده الآن لكن الشخص المدان سيسدد الدين من مال حرام ، فأجاب : يجب على المدين تسديد ما عليه من ديون مما اكتسبه من طريق مباح ، وللدائن الحق في استرداد دينه من المدين دون سؤال عن طريق تملكه.
وإذا أعطى المدين الدائن مالاً محرماً في طريقة تملكه فإنه جائز للدائن لاختلاف طريق التملك والإثم على المدين.
ويمكن أن يستنبط ذلك من حديث بريرة -رضي الله عنها- حينما جاءتها قطعة لحم صدقة فأهدتها للنبي -صلى الله عليه وسلم- وهو لا يقبل الصدقة فقبلها ؛ لأنها جاءته بطريق الهدية، انظر ما رواه البخاري (1495) ومسلم (1074) .
ويدل على ذلك القاعدة ( تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات) والله الموفق " انتهى من "فتاوى موقع الإسلام اليوم".
وينبغي لزوجك نصحها وتذكيرها ، ولو امتنع عن أخذ مالها الحرام لتكف عنه ، كان حسنا .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
هنا
__________________________
Should he lend money to his sister when he knows that she is going to pay back the loan with haraam money?
May Allah bless you for this good website. My question is:
My husband’s sister gets unemployment benefit from France, but she goes against the conditions for getting this assistance. For example, she lives in Algeria with her husband, who has a job, but she lied and told them that she was living in France and that her husband was not working. And she avoids having interviews with them on the grounds that she is pregnant at the time. The problem is that my husband has lent her some money to buy a house, on condition that she pay him back in instalments from the money that she gets as assistance. Please note that she is able to rent a house, because her husband has a good salary.
I want to know whether there is any sin on my husband, because he knows the source of this money? What is the ruling on the money that he takes from her as repayment of the loan?
If my husband’s sister wants to repent, does she have to return this money?
I would like you to advise our Muslim brothers who take this assistance, which I call it a test or trial, because it weakens their character and religious commitment, and they become followers of the kuffaar and are treated in a manner about which the least that may be said is that it is despicable.
My husband’s sister gets unemployment benefit from France, but she goes against the conditions for getting this assistance. For example, she lives in Algeria with her husband, who has a job, but she lied and told them that she was living in France and that her husband was not working. And she avoids having interviews with them on the grounds that she is pregnant at the time. The problem is that my husband has lent her some money to buy a house, on condition that she pay him back in instalments from the money that she gets as assistance. Please note that she is able to rent a house, because her husband has a good salary.
I want to know whether there is any sin on my husband, because he knows the source of this money? What is the ruling on the money that he takes from her as repayment of the loan?
If my husband’s sister wants to repent, does she have to return this money?
I would like you to advise our Muslim brothers who take this assistance, which I call it a test or trial, because it weakens their character and religious commitment, and they become followers of the kuffaar and are treated in a manner about which the least that may be said is that it is despicable.
Praise be to Allaah.
It is not permissible for your husband’s sister to get the unemployment benefit mentioned, because she has gone against the conditions of entitlement. The money that she has taken is haraam, and she has to return it to its rightful owners. But there is nothing wrong with your husband lending money to her, even if he knows that she is going to pay back the loan with this money, because he is taking the money in a manner that is acceptable according to sharee‘ah, and the sin is on the one who acquires it; the loan is the responsibility of the borrower and there is no deal concerning the haraam wealth itself.
Dr. ‘Abdullah ibn Muhammad al-‘Imraani was asked about a man who lent someone some money, and he wants to ask for it back now, but the person who borrowed it is going to pay it back with haraam wealth. He replied: The borrower has to pay back what he owes of debts with whatever he earns in a permissible manner. The lender has the right to ask the borrower to repay the debt without asking about how he acquired the money.
If the borrower gives the lender money that is haraam in the way in which he acquired it, it is permissible for the lender because the way he is acquiring it is different, and the sin is on the borrower.
This may be understood from the hadeeth of Bareerah (may Allah be pleased with her), when she received some meat as charity, and she gave it as a gift to the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him), who did not accept charity, but he accepted it because it came to him as a gift. See the report narrated by al-Bukhaari (1495) and Muslim (1074).
And Allah is the source of help.
End quote from Fataawa Mawqi‘ al-Islam al-Yawm (www.islamtoday.com).
Your husband should advise her and remind her. If he can refuse to take her haraam money so that she will stop, that would be good.
And Allah knows best.
Islam Q&A
