الاثنين، 5 ديسمبر، 2011

كيف نعرف عاشوراء هذه السنة ؟


كيف نعرف عاشوراء هذه السنة ؟

كيف نصوم عاشوراء هذه السنة ؟ نحن لا نعلم إلى الآن متى دخل الشهر وهل ذو الحجة تسع وعشرون أم ثلاثون فكيف نحدد عاشوراء ونصومه ؟.
الحمد لله
إذا لم نعرف هل كان شهر ذي الحجة تاماً ( 30 يوماً ) أو ناقصاً ( 29 يوماً ) ولم يخبرنا أحد برؤية هلال محرم متى كانت ، فإننا نجري على الأصل وهو إكمال عدة الشهر ثلاثين يوماً فنعتبر ذي الحجة ثلاثين ثم نحسب عاشوراء بناء على ذلك .
وإذا أراد المسلم أن يحتاط لصيام عاشوراء بحيث يصيبه قطعاً فإنه يصوم يومين متتاليين فيحسب متى يكون عاشوراء إذا كان ذو الحجة تسعاً وعشرين يوماً ومتى يكون عاشوراء إذا كان ذو الحجة ثلاثين يوماً ويصوم هذين اليومين ، فيكون قد أصاب عاشوراء قطعاً ، ويكون في هذه الحالة إما أنه صام تاسوعاء وعاشوراء ، أو صام عاشوراء والحادي عشر ، وكلاهما طيب ، وإذا أراد الاحتياط لصيام تاسوعاء أيضاً فنقول له : صم اليومين الذيْن سبق الحديث عنهما ويوماً آخر قبلهما مباشرة فيكون إما أنه صام التاسع والعاشر والحادي عشر ، أو صام الثامن والتاسع والعاشر وفي كلتا الحالتين يكون قد أصاب التاسع والعاشر بالتأكيد .
ومن قال إن ظروف عملي وحالتي لا تسمح إلا بصيام يوم واحد فما هو أفضل يوم أصومه فنقول له :
أكمل عدة ذي الحجة ثلاثين يوماً ثم احسب العاشر وصمه .
هذا مضمون ما سمعته من شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - لما سألته عن هذا الأمر .
وإذا جاءنا خبر من مسلم ثقة بتعيين بداية محرم برؤيته لهلاله عملنا بخبره ، وصيام شهر محرم عموماً سنة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم ) رواه مسلم/1163 .
والله أعلم.

الشيخ محمد صالح المنجد

هنا


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 How do we know when ‘Aashooraa’ is this year?

How should we fast ‘Aa’shooraa’ this year? Until now, we do not know when the month begins or whether Dhu’l-Hijjah has twenty-nine or thirty days. How can we define when ‘Aa’shooraa’ is and fast it?

Praise be to Allaah.
If we do not know whether the month of Dhu’l-Hijjah is complete (30 days) or imcomplete (29 days), and no one tells us when the new moon of Muharram was sighted, then we should follow the basic principle, which is that the month should be completed as thirty days. So Dhu’l-Hijjah is counted as being 30 days long, then we calculate the date of ‘Aashooraa’ on that basis. 
If a Muslim wants to be sure that he has fasted on the right day, he should fast two consecutive days at ‘Aashooraa’. So he should calculate when ‘Aa’shooraa’ will be if Dhu’l-Hijjah is twenty-nine days and if it is thirty days, and fast these two days. Thus he will be definite that he has fasted ‘Aashooraa’, and in this case he will have fasted either the ninth and tenth, or the tenth and eleventh, both of which are good. If he wants to be sure of fasting Taasoo’ah (the ninth of Muharram) as well, then he should fast the two days we have spoken of above and the day immediately before them as well. Then he will have fasted the ninth, tenth and eleventh, or the eighth, ninth and tenth. In either case he will have fasted the ninth and tenth for sure. 
If someone were to say “My work and other circumstances only allow me to fast one day, so which is the best day for me to fast?” we say to him: 
Count Dhu’l-Hijjah as being thirty days and work out the tenth day (of Muharram), then fast on that day. 
This is a summary of what I heard our shaykh, ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allaah have mercy on him), say when I asked him about this matter. 
If we receive news from a trustworthy Muslim that he has seen the new moon of Muharram, we should act in accordance with that. Fasting at any time in Muharram is Sunnah, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The best fasting after the month of Ramadaan is fasting in the month of Muharram.” (Narrated by Muslim, 1163) 
And Allaah knows best.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid


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Comment reconnaître le jour d’Achoura de cette année ?
 Comment jeûner l’Achoura de cette année ? Nous ne savons pas encore quand le mois de Muhamam débutera ni si le mois de Dhoul Hidjdja comptera 29 ou 30 jours. Dès lors, comment fixer Achoura pour le jeûner ?
Louange à Allah
Quand nous ne savons pas si le mois de Dhoul Hidjdja est complet ou incomplet et que personne ne nous a informés de la date de la vision du croissant lunaire annonçant le début de Muharram, nous appliquons le principe qui consiste à porter le mois écoulé à trente jours et à calculer Le Achoura sur cette base.
Quand un musulman veut prendre les précautions nécessaires pour jeuner Achoura avec certitude, il doit jeuner deux jours de suite ; il fixe ce jour (Achoura) sur la base d’une hypothèse selon laquelle Dhoul-Hidjdja serait de 29 jours et le refixe sur la phase d’une autre hypothèse selon laquel le même mois serait de 30 jours. Et puis il jeûne les deux jours qui ressortent des deux hypothèses. Dans ce cas, il aura certainement atteint Achoura. En effet, ou bien il aura jeûné les 9e et 10e jours de Muharram ou bien il aura jeûné les 10e et 11e jours de ce mois. Or, dans l’un et l’autre cas il n’aurait fait que du bien.
Quand quelqu’un veut prendre des précautions pour bien jeûner Tassou’a, nous lui disons de jeûner les deux jours précités plus le jour qui les précède. Car, dans ce cas, ou bien il aura jeûné le 9e, le 10e et le 11e jours ou bien il aura jeûné le 8e, le 9e et le 10e jours. Or, dans l’un et l’autre cas, il a certainement atteint les 9e et 10e jours.
Si l’on dit : mon état et mes conditions de travail ne me permettent de jeûner qu’un seul jour. Quel est le meilleur jour à jeûner ? Nous lui disons : considérez que Dhoul Hidjdja est de 30 jours. Puis comptez dix jours et jeûnez le dixième.
Voilà le contenu de ce que j’ai entendu de notre maître, Cheikh Abd al-Aziz ibn Allah ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) quand je l’avais interrogé sur cette affaire.
Si nous recevons une information émanant d’un musulman sûr concernant la vision du croissant lunaire marquant le début du mois de Muharram, nous agiront sur la base de cette information. Le jeûne de Muharran est en général recommandé par la Sunna compte tenu de la parole du Profhète (bénédiction et salut soient sur lui) « le meilleur jeûne après celui du mois de Ramadan est le jeûne du mois sacré Muharram » (rapporté par Mouslin, 1163)
Allah le sait mieux.

Islam Q&A